Hapana, muda wako wa kuzingatia si mfupi kuliko wa samahani. Lakini kuna kitu kilichobadilika.

Bila shaka umesikia madai hayo: muda wa kuzingatia wa mwanadamu umepungua hadi sekunde 8, mfupi kuliko wa samahani. Inanukuliwa kila mahali - makala, mazungumzo, TikToks kuhusu jinsi simu zinavyoharibu akili zetu. Ni takwimu nzuri, inayoweza kushirikiwa, inayotia wasiwasi. Pia, karibu kabisa imeundwa. Hakuna sayansi inayoweza kuthibitishwa nyuma yake, na kulinganisha na samahani ni upuuzi kwa viwango vingi.

Lakini hapa kuna sababu ya kuangazia hii badala ya kuikataa tu: takwimu hiyo ilienea kwa sababu inataja hisia halisi. Umakini wako unajisikia dhaifu zaidi kuliko zamani. Hivyo, swali la kuvutia si "je, takwimu ya samahani ni ya kweli?" (siyo) — ni "nini hasa kilibadilika, ikiwa si muda fulani wa umakini wa kibaolojia?" Jibu la kweli ni la manufaa zaidi, na lenye matumaini zaidi, kuliko hadithi hiyo.

Mahali ambapo hadithi ya samahani ilitokea

Dai la "muda wa umakini wa sekunde 8" mara nyingi linatolewa kutoka kwa ripoti iliyosambazwa sana karibu na mwaka wa 2015, ambayo yenyewe ilinukuu vyanzo ambavyo, watu walipoangalia kwa makini, havikuunga mkono nambari hiyo. Hakuna utafiti thabiti unaoonyesha kwamba wanadamu wana muda wa umakini wa sekunde 8, na hakika hakuna ushahidi unaoonyesha kwamba umepungua kutoka nambari kubwa zaidi kutokana na simu. Sehemu ya samahani ni mapambo tu — "muda wa umakini" hata si sifa yenye maana, inayoweza kupimwa kwa samahani, na kulinganisha hakuwahi kutegemea data halisi.

Kwa msingi zaidi, "mudahalo wa umakini" si nambari moja iliyowekwa ambayo unayo. Umakini unategemea sana muktadha. Mtu yule yule ambaye hawezi kuzingatia hati ya kazi kwa dakika mbili anaweza kuwa na umakini wa hali ya juu kwenye filamu, mchezo, kitabu kinachovutia, au mazungumzo kwa masaa. Ikiwa ungekuwa na muda wa umakini wa sekunde 8, hiyo kuzingatia ingekuwa haiwezekani. Hivyo basi, dhana ya hadithi — nambari moja ya umakini inayopungua — si sahihi hata kabla hujaingia kwenye takwimu za uongo.

Takwimu ya samahani ya sekunde 8 ni ya uongo — hakuna sayansi halisi nyuma yake. Na "mudahalo wa umakini" si nambari iliyowekwa kwa njia yoyote: ubongo ule ule ambao hauwezi kuzingatia kwa dakika mbili kwenye ripoti unaweza kupotea kwenye filamu kwa masaa. Muktadha, si quota inayopungua, ndiyo kipimo.

Basi ni nini hasa kilichobadilika?

Ikiwa uwezo wako wa kuzingatia haukupungua, kwa nini inakuwa ngumu zaidi kuzingatia? Mambo kadhaa halisi yamebadilika — na hakuna hata moja ambalo ni uwezo mdogo wa kudumu.

Uvumilivu wako kwa kichocheo kidogo umepungua

Miongo kadhaa ya maudhui ya haraka na yenye malipo makubwa yamefundisha ubongo wako kutarajia kichocheo cha mara kwa mara. Hivyo, kazi za polepole na zenye malipo madogo — ripoti, kitabu cha masomo, makala ndefu — sasa zinahisi kuwa hazina kichocheo cha kutosha, na hamu ya kubadilisha kwenda kitu cha haraka ni kubwa. Si kwamba huwezi kuzingatia; ni kwamba kiwango chako cha kile kinachohisi kuwa kinavutia kimepandishwa. Hii ndiyo upatanishi tunaouelezea katika ubongo wa popcorn.

Uko katika mazingira yanayovuruga zaidi

Utafiti umeonyesha kuwa "umakini" kazini au kwenye kazi umepungua kwa kweli — lakini hasa kwa sababu mazingira yamejaa kuvurugika: arifa, simu karibu, tab nyingi, pings za mara kwa mara. Utafiti wa Gloria Mark umeonyesha jinsi umakini kwenye skrini umepungua kwa miaka, ukiendeshwa sana na kujivuruga mwenyewe na utamaduni wa kubadilisha mara kwa mara. Uwezo haukupungua; hali za kuuweka umakini zilibadilika kuwa mbaya zaidi.

Unafanya mazoezi ya umakini wa vipande vidogo siku nzima

Umakini unaweza kufundishwa, na tunaufundisha kila wakati kuelekea kwenye uvunjaji — kupita, kubadilisha, kusogeza. Ubongo unakuwa mzuri katika kile unachofanya mara kwa mara. Ukitumia masaa yako mengi katika kubadilisha kazi haraka, umakini wa muda mrefu, ambao kwa nadra unaufanya tena, unajisikia kama umeharibika. Haipo kabisa; umeachwa nyuma. Tunazungumzia toleo la kusoma kwa kina kuhusu hili katika kwa nini huwezi kusoma vitabu tena.

Kwa nini hadithi hii ni hatari

Kuamini hadithi ya samahani si burudani isiyo na madhara — inakataza kimya. Ikiwa unafikiri muda wako wa kuzingatia umepungua kibiolojia hadi sekunde 8, matatizo ya kuzingatia yanaweza kuonekana kama hali isiyoweza kubadilika na isiyo na matumaini ambayo umekwama nayo. Kwanini ujitahidi kusoma kitabu au kufanya kazi ya kina ikiwa ubongo wako sasa ni wa kiwango cha samahani? Hadithi hiyo inakuwa kisingizio kinachojijenga yenyewe.

Picha sahihi ni kinyume cha kukata tamaa. Ikiwa tatizo ni viwango vya juu vya kuchochea, mazingira yanayovuruga, na kuzingatia kutofundishwa — badala ya kiungo kilichopungua — basi inaweza kubadilishwa kabisa. Unaweza kupunguza kiwango, kuboresha mazingira, na kufundisha upya kuzingatia. Hiyo si ndoto; inategemea moja kwa moja kwamba kuzingatia kunategemea muktadha na kinaweza kufundishwa badala ya kuwa kiwango kisichobadilika na kinachopungua.

Jinsi ya kujenga upya kuzingatia kwa muda mrefu

Kwa sababu umakini ni ujuzi unaoweza kufundishwa unaofanya kazi katika mazingira, unauboreshaji kwa kufundisha ujuzi huo na kurekebisha mazingira — si kwa kuomboleza uwezo wa hadithi uliopotea:

• Kurekebisha mazingira kwanza. Ondoa usumbufu — simu mbali na ulipo, arifa zikiwa zimezimwa, tab moja tu. Mengi ya yale yanayoonekana kama upungufu wa umakini ni mazingira yaliyojaa usumbufu. Badilisha hali na mengi ya 'changamoto' yanatoweka.
• Fanya mazoezi ya umakini wa muda mrefu kwa makusudi. Chagua kazi moja, weka kipima muda, na endelea nayo licha ya hamu ya kubadilisha. Anza na muda ambao unaweza kushughulikia na uongeze. Unajenga tena misuli ambayo haijafundishwa vya kutosha; inajibu kwa kurudiarudia.
• Punguza kiwango chako cha kuchochea. Punguza matumizi ya maudhui ya haraka ili kazi za polepole zisijisikie kuwa ngumu kwa kulinganisha. Kadri kiwango kinavyoshuka, umakini wa kawaida unakuwa rahisi.
• Subiri wakati wa hamu ya kubadilisha. Unapojisikia kuvutwa kuangalia kitu katikati ya kazi, usifanye hivyo. Kila wakati unavyokabiliana nayo, unadhoofisha reflex ya kubadilisha. Hamu hiyo ndiyo unayopaswa kufundisha, si uthibitisho kwamba huwezi kuzingatia.
• Tumia uwezo wako wa kujitenga kama uthibitisho. Kumbuka wakati wa mwisho ulipokuwa umepotea katika kitu kinachovutia kwa masaa. Huo ndiyo uwezo wako wa kweli wa umakini, uko salama. Lengo ni kufanya kazi zako nyingi ziweze kufikiwa na hilo — si kuomboleza kipindi ambacho hukuwahi kupoteza.

Sehemu ya muundo wa hili — kuondoa usumbufu na kupunguza kiwango cha chini — ndiyo mbinu nzima katika mwongozo wetu kuhusu kupunguza muda wa kutumia skrini bila nguvu ya mapenzi. Changanya na mazoezi ya makusudi ya umakini na "kupungua kwa uwezo wa kuzingatia" kunaonyesha ukweli wake: si kupoteza kwa kudumu, bali hali inayoweza kurekebishwa.

Hitimisho

Uwezo wako wa kuzingatia si mfupi kama wa samahani — takwimu hiyo ni ya uongo, na "uwezo wa kuzingatia" si nambari iliyowekwa, kama mtu yeyote aliyejikita katika filamu kwa saa mbili anaweza kuthibitisha. Hadithi hii ilienea kwa sababu ilikamata hisia halisi, lakini inakosea sana katika kutambua sababu kama uwezo wa kibiolojia ulio punguka.

Kile kilichobadilika kinaweza kurekebishwa: uvumilivu uliongezeka kwa kuchochea, mazingira yaliyojaa usumbufu, na ukweli rahisi kwamba kwa nadra tunafanya mazoezi ya kuzingatia kwa muda mrefu tena. Uwezo wako wa kuzingatia kwa kina uko salama — unaweza kuthibitisha kila wakati unapojipata kwenye kitu kinachovutia. Acha kuamini uko kwenye ubongo wa samaki wa dhahabu, rekebisha hali, na fanya mazoezi ya ujuzi huo. Umakini haujaondoka. Unasubiri tu hali bora ili kuonekana.

Sources

1. Mark, G. (2023). Attention Span: A Groundbreaking Way to Restore Balance, Happiness and Productivity. Hanover Square Press.
2. Mark, G., Gudith, D., & Klocke, U. (2008). The cost of interrupted work: More speed and stress. Proceedings of the SIGCHI Conference on Human Factors in Computing Systems, 107–110.
3. Maybin, S. (2017). Busting the attention span myth. BBC News (investigation finding no source for the 8-second claim).
4. Wilmer, H.H., Sherman, L.E., & Chein, J.M. (2017). Smartphones and cognition: A review. Frontiers in Psychology, 8, 605.
5. Oberauer, K. (2019). Working memory and attention — A conceptual analysis and review. Journal of Cognition, 2(1), 36.

Jinsi tunavyofanya utafiti na kukagua hii